Когда мы вернемся с добычей домой,

Нас ждут наслажденья и слава.

Мы орки, а каждый из орков герой,

Мы орки, и нет оркам равных.



Придется вам, леди, без нас поскучать.

Прощайте, прекрасные дамы.

Познавший вкус битвы и крови опять

Стремиться к ним будет упрямо.



Мы будем сражаться, и грабить, и жечь,

Добычу из глоток мы вырвем,

И взмахом меча срубим головы с плеч,

И пиво до капельки выпьем.



В деревне одной мы нашли толстяка.

При виде меча он, рыдая,

Сам отдал нам все, что имел в сундуках,

И кинулся прочь, завывая.



С ним вместе бежала красавица-дочь.

Плевать! Он не больно нам нужен.

Жене его некому было помочь,

Ее мы и съели на ужин.



Мы полные кружки поднимем сейчас

И крепкого эля напьемся.

Мы орки, и, значит, сильнее нет нас!

Мы орки и, значит, прорвемся!



Традиционный марш боевой дружины

---

И все в том же свете...

"Падают Звезды"

слова - Евгений Клянченков, музыка - Евгений Клянченков, Владимир Банников



Сквозь сотню жизней и смертей проделан мной столь долгий путь,

Оставить след в душей моей не суждено уж никому.

Навеки скована душа печалью, страхом и мечтой,

И в моем теле пустота, лишь за окном



Припев:

Падают звезды с весеннего неба

И счастье мое тоже обречено.

Ветер холодный знает, что мне бы

Лишь ощутить твое тепло.



Огонь свечей разгонит мрак, но не растопит мою боль,

И пустота в моих глазах увидит смерть, что идет за мной.

Но даже смертью не помочь, ведь плоть моя обречена

Страдать от жизни каждую ночь, всему виной



Припев:

Падают звезды с весеннего неба

И счастье мое тоже обречено.

Ветер холодный знает, что мне бы

Лишь ощутить твое тепло.

@музыка: Лориен

---

В свете недавнего разговора...

Падший Ангел

(Слова: В. Искоростинский, Музыка: Р. Зиганшин)



Помыслы черны,

Движения быстры -

Кто же как не ты

Добьется чего захочет?

В мире, где душа

Не стоит ни гроша

Желанье разрушать

Славу тебе пророчит



Холодный ум змеи

Щепчит изнутри -

"Иди и забери -

Не дай другому выжить.

Тем кто не с тобой,

Кто борется с судьбой,

Ты - пока живой

Успей могилу вырыть".



Кто сильней тот и прав.

У жизни жестокий нрав



ПРИПЕВ:

Падший ангел, крылья сломавший.

Рухнул на землю с незримых высот.

Падший ангел, силу познавший.

Недолгая слава, недолгий полет.



Жалят ядом зла

Холодные глаза

По трупам в небеса

Лезешь ты настырно

Пусть по локоть кровь

И крики боли вновь

Ты на все готов,

Чтоб стать владыкой мира.



Пока держалась власть

Ты упивался всласть

И не думал пасть

Но сладкий миг недолог.

Нашелся кто быстрей,

Проворней и хитрей

Он сказал: "Убей!"

И вспыхнул ты как порох.



Кто сильней тот и прав.

У жизни жестокий нрав

Полночь

(Слова: В. Искоростинский,

Музыка: Р. Зиганшин)



Покрыт туманной пеленой холодный мрак.

Луна в пустоте ночной - недобрый знак.

И словно громом тишину расколет вновь

Зловейший бой городских часов.



Двенадцатый удар, последний сердца стук.

В твоих глазах беда, в твоих глазах испуг.

На волю рвется крик, безумия и зла.

Вот и все! Пора пришла.



ПРИПЕВ:

Полночь - время стать самим собой.

Полночь - душу демону открой.

Сила - вечно скрытая во мгле.

Укажет путь тебе.



Крадущаяся тень проворна и легка.

Чужая жизнь, взамен - порклятье на века.

Не вспомнишь ни о чем за алой полосой.

Твой разум ослеплен холодною луной.

---

Листок из недр UFO

Ты думал изменишь спятивший мир?

-хрен!

Ты думал ты сможешь достичь перемен?

-а хрен!

Ты думал что сможешь прожить без измен?

-опять таки хрен!



Будни тебя разорвут на куски.

Зноем и жаром разрушат пески.

Хочешь кричать, но звучит только хрип,

Родившись однажды, ты по уши влип…



В агонии бьешься с гранитной стеной.

Не видишь на небе звезды ни одной…

Проклятья реальности шлют небеса

Все что ты знал -лишь растленья краса.



Ты думал ты ветер - свободен и смел?

Но только что правде в глаза посмотрел

Увидел лишь демонов темный чертог

Готовься, одною ногой ты ступил на порог…



Выжить захочешь - забудь все мечты.

Быстро утратишь людские черты.

Память угасит и радость и боль

К сердцу забудешь ненужный пароль…

---

Nightwish Power Metal (Финляндия )

Группа играет широкую гамму от готик пауэра до собственно самого пауэр метал с классическим женским оперным вокалом, ярко выраженной мелодикой и удачными акустическими вставками. Команда родом из Финляндии, а это о многом говорит. Финские группы отличаются от других чем то своим особенным. Зачастую они экстремальней сыгранней попсовей или замороченней чем их коллеги из какого либо другого места на земном шаре И поэтому идут финны на пол шага опережая других. Nightwish не исключение из общего правила. Эта команда умело придает традиционному мелодичному металлу такие тонкие нюансы и оттенки что выгодно отличаются от массы HAMMERFALL подобных команд. Сказалась и школа знаменитых Stratovarius. Даром, что музыканты из одной страны. Великолепный и неповторимый, оперный вокал Тарьи Турунен (Tarja Turunen), красиво исполненные клавишные (в стиле Stratovarius), резкие и мягкие гитарные рифы, бешеный ритм и до глубины души трогающая мелодичность- все это оставляет неописуемое впечатление от прослушивания альбомов группы. Рекомендуется всем, кому интересна музыка состоящая более чем из трех аккордов, двух куплетов и припева.



История группы Nightwish. Краткая и субективная до безобразия:

Сама идея Nightwish родилась в июле 1996г. в полночь, когда Tuomas с друзьями сидели вокруг костра и лопали свои финские шашлыки. Из лапландских оленей. Зимой эти олени возят дедов морозов, а летом горячие финские парни пускают их на шашлык, за ненадобностью. Первые три песни в акустическом варианте были записаны в октябре-декабре 1996г. К тому времени в команде насчитывалось уже три участника: Tuomas, Tarja и Emppu.



Вдоволь наэкспериментировавшись музыканты решили, что неплохо было бы подкрасить музыку ударными инструментами и электрической гитарой. К тому времени в группе появился новый участник Jukka и проблема с ударником была решена.



Прорепетировав пару недель в апреле 1997 музыканты засели в студию. В этот период были записаны сем песен, которые впоследствии вошли в альбом: Angels Fall First.



В мае 1997 Nightwish подписали контракт с фирмой Spinefarm на запись двух дисков. В августе музыканты опять заперлись в студии и записали еще 4 новых песни. Перед тем, как выпустить Angels Fall First группа записывает сингл The Carpenter, который занимает восьмое место в финском хит-параде синглов. Есть оказывается и такой хит парад. Сам альбом вышел в ноябре и занял 31 место в официальном финском чатре.



31 декабря 1997 г. Nightwish играют свой первый концерт в Kitee. Этой зимой ребята успевают сыграть лишь семь концертов, после чего Jukka и Emppu залетают в армию, а Tarja возобновляет учебу в своем финском, или какой он там ВУЗе.



В апреле 1998 был снят первый в истории группы видеоклип на песню The Carpenter. Tuomas и Tarja дают интервью в каком то из буржуйских шоу. Ближе к лету в группу приходит Sami Vanska со своей бас гитарой. Все лето и начало осени Nightwish активно гастролируют, снимают еще один клип а в период с ноября по декабрь 1998 записывают второй альбом Oceanborn.



Весь 1999 год музыканты разъезжали по миру, принимая участие во всех крупных европейских рок-фестивалях. Широким успехом творчество группы пользовалось в Германии, славящейся своими металлическими традициями.



В 2000г. вышел третий альбом под названием Wishmaster. Наши наидобрейшие пираты уже вовсю знакомят российского потребителя с ним. А в интернете разгораются нешуточные споры вокруг того хороший он или плохой. Ясно одно. Этот альбом не пройдет незамеченным.



Музыканты Nightwish. Кто они?



Tuomas

Имя: Tuomas Holopainen

Дата рождения: 25.12.1976

С восьми лет играет на пианино. Когда ему исполняется девять пробует играть на кларнете и начинает изучать теорию музыки в колледже. Начиная с 16 лет играет на саксофоне и кларнете в джазовых командах. До создания Nightwish играл сессионным музыкантом в Darkwoods My Betrothed и Furthest Shore.

Любимое блюдо: Свежеиспеченный ржаной хлеб.

Любимый напиток: Кофе.

Любимый режиссер: Стивен Спилберг.

Любимая музыка: Из тяжеленького - Rhapsody, 3rd And The Mortal и My Dying Bride. Из более мелодичного - Kitaro, Vangelis и Enya.

Жизненная философия: The Road Goes Ever On (попробуй сам перевести, что это означает).



Tarja

Имя: Tarja Turunen

Дата рождения: 17.08.1977

Начала петь в младших классах школы. В то же время брала частные уроки игры на пианино. Собственно учитель и открыл ее талант к пению. В старших классах увлеклась игрой на флейте и поступила в музыкальную школу в Savonlinna по направлению классического вокала, затем изучала духовную музыку в Sibelius-akademy. В данный момент специализируется в области классического оперного пения.

Любимое блюдо: Хорошо поперченный бифштекс, а на гарнир картофель в чесночном соусе.

Любимый напиток: Полусухое белое вино.

Любимый режиссер: Стивен Спилберг.

Любимая музыка: Bhrams, Celine Dion.

Жизненная философия: Smile : )



Sami

Имя: Sami

Дата рождения: 26.09.1976

Семь лет назад впервые взял в руки бас - гитару. С тех пор успел поиграть в нескольких командах, преимущественно металлической направленности. До Nightwish подобно Туомасу (Tuomas) играл сессионным музыкантом в Nattvindens Grеt.

Любимое блюдо: Пицца.

Любимый напиток: С едой предпочитает пить воду, а так пиво.

Любимый режиссер: Стивен Спилберг.

Любимая музыка: Rush, Primus, RHCP, Death, Pantera, Manowar...

Жизненная философия: There's no one (Дофига в общем у парня философий)



Emppu

Имя: Erno Vuorinen

Дата рождения: 24.06.1978

Играет на гитаре с 12 лет. Учился сам, брал частные уроки. Играл в различных командах. Едва ли тебе что то скажет их название.

Любимое блюдо: Говядина в коньячном соусе.

Любимый напиток: Пиво.

Любимый режиссер: Нет любимого.

Любимая музыка: Что то финское. По английски Emppu своих пристрастий высказать не удосужился, а финского мой комп не воспринимает, зарраза.

Жизненная философия: Sex, Drugs & Rock'n Roll... eh. (без комментариев)



Jukka

Имя: Jukka Nevalainen

Дата рождения: 21.04.1978

Начал играть на барабанах в пятом классе, однако первые пять лет мог практиковаться не более получаса в неделю. Барабаны такая штука. Где попало на них не постучишь. Даже в Финляндии. До Nightwish играл в различных командах неметаллической направленности.

Любимое блюдо: Пюре с бифштексом.

Любимый напиток: С едой предпочитает молоко, а так "leijonaviina" с апельсиновым соком.

Любимый режиссер: James Cameron

Любимая музыка: Dream Theater, Stratovarius и Freedom Call.

Жизненная философия: Live every day like it was your whole life. (Что то типа нашего "Жить так как будто каждый день последний в твоей жизни)





© rulon

---

Рок даешь!

Хочется всомнить о том что лечит души и калечит сердца...Начнем цикл ликбеза....



Blind Guardian Power Metal/Speed Metal (Германия)



Итак, в настоящий момент группа состоит из следующих бардов: Хэнси Курш (Hansi Kursch), поющий и иногда играюший на бас-гитаре, Андрэ Олбрих (Andre Olbrich) - lead гитара back вокал, Маркус Сьепен (Marcus Siepen), также гитара (rhythm). На барабанах играет Томас Стаух (Thomas Stauch). Группа возникла в небольшом германском городе Крефелд (в пригородах которого по сей день находится их студия записи) под влиянием RPG игр и металлической группы Helloween.



Реализованные в 1985 две демо-версии "Symphonies of Doom" и "Battalions of Fear" были вполне успешными для этой группы, особенно последняя. После этого барды решили изменить название своей группы на что-нибудь менее радикальное, чем "Lucifer's Heritage", и новым названием группы стало "Слепой страж" (Blind Guardian).



Заключив в 1986 контракт с No Remorse Records, они выпустили свой первый альбом, называющийся "Батальоны Ужаса" (Battalions of Fear, 1986). Альбом был, на мой взгляд, весьма неплох. Влияние трилогии Джона Толкиена "The Lord of the Rings" весьма заметно в этом альбоме, особенно в Majesty. По названиям также заметны By the Gates of Moria и Gandalf's Rebirth. Самые сильные композиции, на мой взгляд - Majesty, Run for the Night и The Martyr.



В следующем году был выпущен "Следуй ослепленному" (Follow the Blind, 1988). В записи этого альбома принимал участие (по желанию директора No Remorse) Кай Хэнсен из Helloween. Вы можете слышать его вокал на подпевках в "Valhalla" и "Banished from Sanctuary". Хэнси еще не начал профессионально упражняться в вокале, голос его был довольно хриплым, а вокал Кая не слишком взбодрил группу. Самые сильные, на мой взгляд, композиции с этого альбома - "Banished from Sanctuary" и "Valhalla".



В 1990 выпущенный новый альбом "Истории из Сумеречного Мира" (Tales from the Twilight World, 1990) открыл новую эру в истории этой металл-группы. В альбоме были композиции, сочетающие в себе как тяжесть традиционного металла, так и мелодичность, что создавало совершенно уникальный, "Blind Guardian'овский" стиль музыки. Обложка к альбому была нарисована Андреасом Маршаллом, ветераном в дизайне обложек для популярных металл-бандов. Начиная с этого альбома группа нашла свой стиль, и впервые для BG прозвучавшая баллада - The Lord of the Rings существенно подняла класс группы на несколько уровней вверх. Наиболее сильные композиции этого альбома - The Lord of the Rings, The Last Candle и Lost in the Twilight Hall. В альбом также вошла "живая" "Run for the Night" с "Battalions".



Заключив в 1991 году контракт с звукозаписывающей фирмой Virgin Records (ибо No Remorse обанкротилась), Blind Guardian выпустили в 1992 году свой, наверное, один из самых лучших альбомов - "Где-то там далеко" (Somewhere Far Beyond, 1992). Мелодичные баллады в этом альбоме перемеживались с довольно тяжелыми классическими металлическими композициями. "Песни Бардов" (The Bard's Songs) должны были стать синглами, но, к сожалению, их раскрутка была очень слабой, и они так ими и не стали. Вторая акустическая баллада Blind Guardian - In the Forest оказалась еще лучше первой. В альбом также вошли два ковера - Queen'овская Spread Your Wings и Trial by Fire от Satan. Самые сильные композиции с этого альбома - естественно, In the Forest, также Theatre of Pain и The Hobbit.



Годом спустя, вослед за Deep Purple группа записала "живой" альбом в Японии, называющийся "Истории Токио" (Tokyo Tales, 1993). Альбом был составлен из концертных записей тура BG по Японии. Особенно хочу отметить Banished from Sanctuary и Majesty в "живом" исполнении.



Следующий альбом был записан в 1995 году и назывался "Воображение с Другой Стороны" (Imaginations From the Other Side, 1995), и этот альбом был выпущен с помощью и под руководством Флемминга Расмуссена (Flemming Rasmussen), ранее помогавшему выпускать некоторые альбомы Металлики (Metallica). Очень многие считают, что IFTOS - лучший альбом за всю историю BG. Действительно, потрясающие "средневековые" песни - A Past and Future Secret, The sсriрt for My Requiem, Mordred's Song и изумительная Imaginations from the Other Side подтверждают это право.



В 1996 Blind Guardian записали "Забытые истории" (Forgotten Tales, 1996), в который, кроме старых хитов, вошли некоторые новые, известные как To France, Surfing USA, Spread Your Wings и Barbara Ann. Последние не являлись собственными песнями BG, а были только сыграны группой. Подробнее об этом можно прочитать в интервью Хэнси Курша журналу Rock Brigade. Как обычно, после выпуска альбома банда устроила себе мировое турне, называющееся "The Forgotten Tour". Отметим здесь, кстати, что этот альбом стал первым, официально начавшим распространяться во Франции.



И, наконец недавно, 27 апреля 1998 года, вышел их новый альбом "Сумрак над Среднеземьем" (Nightfall on Middle-Earth)- самый большой альбом по количеству композиций. Как видно из названия, альбом создан по произведениям Д. Толкиена (J.R.R. Tolkien), в основном, по "Сильмариллиону" (Silmarillion). Внутри лицензионного CD можно (по слухам) даже прочитать некоторые главы из "Сильмариллиона", по которым и писались тексты к песням. В последнее время Хэнси Курш все больше поет, нежели играет на бас-гитаре, и поэтому во время тура, которое BG провели после выпуска альбома в группу был временно приглашен басс-гитарист Оливер Холдсворт.



"Какие же планы группы на будущее?" - спросите вы. Скажу лишь, что по слухам, по обрыкам фраз в интервью вырисовывается такая картина. Во-первых, три песни, не вошедшие в Nightfall - баллада Harvest of Sorrow, и две тяжелые композиции - "Of Elves and Dwarves" и "Turin Turambar" уже записаны и войдут бонус-треками в новый альбом. Далее, в планах группы - запись еще одного или двух концептуальных альбомов. Один, возможно, будет посвящен "Смерти Артура" Мэллори или "Кольцу Нибелунгов". После IFTOS у группы вроде бы остались некоторые "средневековые" песни, не вошедшие в тот альбом. С другой стороны, новый альбом может быть посвящен "Аккалабет" (Падение Нуменора). И, наконец, давняя мечта Хэнси и Андрэ - написать рок-оперу по "The Lord of the Rings"! К тому же нельзя не связать с этим всем бум, возникший вокруг первой экранизации трилогии Толкиена! Слухи ходят во множестве: начиная с того, что BG будет озвучивать саундтреки к фильму и кончая тем, что Хэнси будет играть в фильме роль стража Цитадели Что касается сроков, то альбом должен появиться не раньше конца 2000 - начала 2001 года.



www.allalive.ru

---

Да уж...

http://www.aeterna.ru/cgi-bin/maint...3:0000OH:000002

---

Листок из книги настоящего

Студенческая группа-это все равно, что маленький макет человеческого мира…

Стандартный понедельник, первая пара…

Две парты вперед…

Колоритная пара: кореец и житель Приднестровья. Кореец вчитывается в потертый томик А.С. Пушкина. Сквозь монотоннее гудение пишущей пару группы доносятся отрывки фраз: « …в дальней губернии... земского собрания…ночное…». Периодически кореец дергает за плечо приднестровца и просит объяснить, что такое: «уезд» или «Петровский пост». Приднестровец начинает, было объяснять:

- …уезд-это…,- и тут и перед ним возникает вопрос: а что же в сущности такое «уезд»?

Приднестровец махает рукой: мол, потом как-нибудь объясню, и возвращается к конспектированию лекции. Кореец же снова углубляется в сложный слог «Солнца русской поэзии»…

Две парты вперед и три вправо…

Компания прекрасных дам…

Врут те, которые говорят, что нет и не будет подобных Цезарю в способности свершать множество дел одновременно.

…Одной рукой конспект чертая,

Другою зеркальце вертя

Губами прядь волос кусая

Полувсерьез, полушутя

На парах мучится дитя…



И так почт каждая…

Конспект писать утомительно и по этому не проходит и 8-10ти минут, как подобно дитя откладывает ручку в сторону, поправляет непослушный окон пшеничных волос и озаряет пространство лучезарной улыбкой в пустоту, пуская ее по аудитории как шаровую молнию…



(незаконченно....кому оно надо...?!)

---

Хиппи

Культура хиппи - одна из самых древних и прочных в андерграунде. Хиппи славятся мягкостью и неагрессивностью. Как известно, хиппи появились на свет в бурные 60-е. Они призывали человечество любить друг друга, а не воевать, называли себя "детьми цветов", тащились от Денис Джоплин и The Doors и первыми принялись "расширять сознание" всеми способами - от медитации до ЛСД. Хипповские идеи живы до сих пор. Всегда находятся светлые личности, которым "цветочная" философия ближе, чем агрессия панков или рэпперские панты. У хиппи за все время сложились настоящие традиции. И, наверное, самая грандиозная из них - "Собрание Радуги" (Rainbow Gathering).



С ЧЕГО ВСЕ НАЧАЛОСЬ



Ровно 30 лет назад, 4 июля 1972 года, тысяча молодых людей поднялись на Столовую гору в штате Колорадо (США), взялись за руки и стояли так целый час, не говоря ни слова. Они решили добиться мира на Земле не забастовками и демонстрациями, а молчанием и медитацией.

Это и было первое "Собрание Радуги". Название Rainbow возникло из пророчества индейцев копи: в конце времен, когда Земля будет разорена, появится новое племя. Эти люди не будут похожи на нас ни цветом кожи, ни привычками, и говорить они будут на другом языке. Но то, что они сделают, поможет Земле вновь стать зеленой. Назовут их "Воинами Радуги".

После первой акции "Воины радуги" решили, что будут каждый год собираться вместе и молиться за мир во всем мире. С тех пор "Семьи Радуги" стали появляться на всех континентах. Радуга - символ счастья и всемирного равновесия, а значит, стать воином может каждый, кто согласен с главной идеей: "Жизнь без насилия и в единстве с Матерью-Землей".



КАК ЭТО ПРОИСХОДИТ



Место, расположенное подальше от цивилизации, выбирают примерно за год. Ставят там палатки и типа "большие индейские шатры - конусы". Все хозяйство ведут добровольцы. Собравшись вместе, "дети Радуги" радуются жизни: танцуют, играют на инструментах, устраивают семинары (темы: от плетения фенечек до холотропного дыхания). Ограничений почти нет: не привозить и не употреблять спиртное и тяжелые наркотики, не сорить, не мешать спать детям и т. д. Их соблюдение - на совести каждого. И это работает: когда лагерь свернется, на его территории будет абсолютная чистота.

"Дети Радуги" много взяли от индейцев. Например, само устройство лагеря. В его центре "Круг", в середине которого всегда горит костер и стоит шест с радужным флагом. Каждый день все собираются на "Круге", берутся за руки и поют: "Ом" (священный буддийский слог). После этого под звуки флейт и барабанов по кругу идет "Волшебная Шляпа", куда бросают деньги, сколько не жалко. Собранное идет на еду и бытовые нужды. На "Круге" раздается еда с общей кухни и собирается "Совет", где каждый может высказаться, взяв в руки специальную палку.



DON'T WORRY - BE HIPPY!

РУССКАЯ "РАДУГА"



В России первое Rainbow Gathering прошло в 1992 году и с тех пор проводится ежегодно. Размах, правда, поменьше - съезжаются от 500 до 1000 человек. Зато наш "Рейнбоу", наверное, единственный в мире, который разгонялся ОМОНом с собаками и вертолетами! Это случилось под Питером в 1998 году. Официально власти заявили об угрозе эпидемии и приказали хиппарями очистить территорию в течение двух часов. Обыскали весь лагерь в поисках наркотиков, а детей, которые играли с воспитателями, свезли в спецприемник. Но это не помешало "Радуге" через несколько дней возродиться из пепла на новом месте.



http://www.junior.ru/students/rylina/hippy.htm

---

Дополнения(кратко): Растаманы

Как узнать растамана



Слово растаман не зафиксировано ни в одном нормативном словаре русского языка, не попало еще и в словари жаргонов, хотя в последние годы оно весьма активно употребляется в речи молодежи, откуда проникло и на газетные страницы, и в тексты художественной литературы.

Растаман (или "растафарианец", или "раста") - представитель особой субкультуры, зародившейся в среде афро-американцев, потомков чернокожих рабов. Местом рождения растафарианства был, по-видимому, остров Ямайка, где находились самые крупные невольничьи рынки. Главная идея растафарианства - стремление к возвращению на родину и избавлению от "Вавилона", под которым подразумевается цивилизация вообще (именно об этом "Вавилоне" и поется в одноименной песне популярной некогда "ямайской" группы "Boney M").

Религиозные представления растаманов представляют собой причудливую смесь идей православия с национальными эфиопскими мифами. Верховным богом почитается у них Джа (Jahveh, т.е. Яхве). В качестве других божеств предстают Хайле (он же Джа Растафарай, он же эфиопский император Хайле Селассие I, правивший с 1930 до 1975 года и проповедовавший идеи ненасильственной борьбы за освобождение "не только рассеянных по свету эфиопов, но и вообще людей, зверей, трав и прочих форм жизни". Его считают земным воплощением бога Джа. До коронации Хайле Селассие I носил имя Рас (по-эфиопски "принц") Тафари Маконнен, и, по-видимому, с этим его именем и следует связывать этимологию слова "растаман" - "человек Раста") и Марлив (Боб Джа Марли, лидер группы "THE WAILERS". Его слова: "Открой глаза и загляни в себя. Ты доволен тем, как ты живешь? Мы знаем, куда идем, и знаем, откуда пришли: мы уходим из Вавилона в страну своих предков", - стали девизом растаманов всего мира. 11 мая 1981 года Боб Марли умер и был провозглашен святым).

Религиозные песнопения растаманов положили начало музыкальному стилю "рэггей" (raggae) - это культовая музыка, посвященная богу Джа. "Музыка рэггей - это вибрации всех светлых людей этого мира", - утверждал Боб Марли. В Россию рэггей пришел недавно, в 80-х годах. Первооткрывателями музыки растаманов у нас стали группы "Воскресенье", "Аквариум" и "Кабинет". Правда, они только использовали ритмы рэггей в своем творчестве. Сейчас же в России огромное множество истинно растаманских команд: "Shamansky Beat", "Dub TV", "Green Point", "Карибасы", "Комитет охраны тепла" и, конечно же, "главные по рэггей" - "Jah Division". В одежде каждого истинного растамана можно найти цвета эфиопского флага: красный, желтый, зеленый. Обычное одеяние растамана - это просторная рубаха и полотняные штаны; буйство дредлоков ('dredlocks'- "дрэды", косички, служащие напоминанием об африканских корнях и гриве льва; согласно мифу, именно по этим косичкам бог Джа, когда наступит Конец Света, сможет узнать растамана и, ухватив за них, вытащить его на небо) на голове растамана укрощает огромный цветастый берет, а голые ноги в сандалиях позволяют чувствовать земные вибрации.

В современном молодежном жаргоне слово растаман стало обозначать молодого человека, который обладает лишь некоторыми внешними признаками, сближающими его с последователями идей растафарианства. Растаман - тот, кто слушает рэггей, курит "травку", носит просторные одеяния и заплетает волосы в "дрэды", а по мироощущению мало чем отличается от безвозвратно ушедших в прошлое хиппи. Именно таким растаманам и посвящена одна из песен, вошедших в новый альбом "Песни рыбака" группы "Аквариум", - "Растаманы из глубинки".



Maj

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Долго не мог для души сварганит себе обои на рабочий стол...

Восемь минут работы, немного фантазии и...





Меня батька бьеть ухватом, а маманька бьеть метлой,

Потому что на всю хату я мочу панк-рок в забой,

Меня девки презирают за мой выщип шухерной,

На меня в селе все лають, говорят:"Панкрок долой!"

(Версия Группы Сектор Газа)

---

Одно утро...

С утра стал с необычным состояние духа. Еще не проснувшись, выскочил за хлебом в «Одесский каравай». Не пройдя и трех шагов от подъезда начал стучать зубами…оказалось я куртку накинул на майку… решив совместить полезное с приятным: куртку в руки и в одной майке и джинсах со словами «Динамо бежит? Все бегут!» припустил к «караваю». По дороге встретил знакомого…На вопрос: ты здоровый? Честно отвечаю: нет, у меня горло болит… и бегу дальше. Продавщица тоже явно хотела спросить о моем здоровье, но не решилась - покупатель все таки…

Наконец добрался да дома… Поставил «Пилот» и начал делать себе яичницу. Четыре яйца взбиты с пряностям и уже мирно шкварчат в компании с традиционным салом и свежими помидорами (получается некий симбиоз яичницы по-гречески и родной «яєчні з салом»…). Нарезаю салат… На второй сковороде уже почти готовы гренки…

Как там у Пушкина: «уж сердце бьется в сладкой неге…» (мгу я хоть раз за всю неделю поесть с утра не то, что успеваю перехватит, а то чего хочется), как вдруг раздается звонок в дверь… Время семь часов утра…Недоумевая кого в такую рань несет иду открывать дверь… Оказывается соседка, у нее ведите ли родители на дачу по случаю субботнего утра махнули, а она готовя с утра завтрак на себя и сестренку соли не нашла…Веду на кухню показываю банку соли, моль угощайся…

А на столе уже начинает остывать вся та красота над которой я так старался…

-Ой! Я вам завтракать помешала… извини…!

Я бурчу что-то в духе : «да какой там завтракать, кто это из нормальных людей в семь утра завтракать станет, все уже ужинают…». И все бы хорошо, если бы не зашла мать…

И началось… «привет… как дела…как родители… как сестра… куда ты поступила… как учишься…». А я стою и жду когда это закончится…и тут мать спрашивает: «а ты уже завтракала?». Соседка ясное дело говорит что еще нет.

-Тогда присаживайся,- говорит мать, указывая на мою роботу, а у меня отвисает челюсть. А потом в качестве контрольного в голову: слушай, зайчик, ты нам печенья к чаю не купишь? Прикинувшись глухим вылетаю из кухни, по тому что либо я либо кто-то другой…и вспоминаются мне все слова которые не вошли в словарь Даля…

Делать нечего… иду в магазин за кефиром и булочками…на обратном пути захожу к соседке и приглашаю на завтрак ее сестренку (несчастный ребенок все еще ждет возвращение сестры с солью…). Вдвоем демонстративно заходим на кухню, я за чашкой с коноплей, как говорит команда, а на самом деле клиновым листом…

Мораль сей басни такова: первым делом самолеты! ну а девушки? А девушки потом…

---

Готы

ГОТИЧЕСКАЯ СУБКУЛЬТУРА





Зарождение



В самом конце 70-х панк волна в Англии стала затихать, панк, как стиль, стал видоизменяться, что вызвало изменения и в аудитории. Тогда и возник пост-панк, изначально декадентское музыкальное течение не ставило перед собой никаких задач и целей, просто часть панк групп сменила свое звучание на более депрессивное и имидж на более декадентский. Siouxsie & the Banshees, Bauhaus, Sex Gang Children, Joy Division, Southern Death Cult, Specimen, etc сформировали готическую пост-панк волну, аудитория не отставала от своих кумиров в плане имиджа и общую эстетику этого периода можно описать как dark punk. Чуть позже возникли группы игравшие gothic rock, без явных пост-панковых корней - Sisters of Mercy, Fields of the Nephilim, The Mission и другие.



Прото-готы тех времен достаточно сильно отличались по имиджу от современных готов, хотя и сейчас существуют готы, для которых времена поздних 70-х/начала 80-х являются идеалом (для удобства классификации в данном FAQ мы будем называть ранних готов - “dark punks”). Dark Punks были близки по идеологии со своими прямыми предтечами - панками, только тотальный нигилизм панков был несколько смягчен и приобрел более декадентские черты, на прямую связь указывает хотя бы то, что до сих пор используемый девиз готов (пришедший к нам из далеких 80-х) “Goth’s Undead” напрямую перекликается с девизом панков “Punks Not Dead”. Имидж был тоже трансформирован из панковского - на головах остались ирокезы (выбритые виски до сих пор отличительный признак готов) только ирокезы приобрели насыщенный черный цвет, хотя иногда уже не ставились торчком (интересный факт - ирокезы "радикально черного цвета" часто ставились при помощи обувного гуталина), а зачесывались назад, собираясь в хвост, или же зачесывались на одну из сторон (вот причина существующей до сих пор основной прически готов), хотя широко распространена была и прическа типа “взрыв на макаронной фабрике”, на данный момент достаточно мало используемая, одежда тоже радикально сместилась в сторону черного цвета, хотя и с некоторыми достаточно сильными изменениями - наибольшие изменения коснулись лиц мужского пола, следует отметить немалое количество андрогинных (бесполых персонажей) на ранней gothic сцене - часто и участники групп и фэны носили рваные колготки, кофты-сетки (активно использующиеся до сих пор), etc. Однозначного объяснения причин большого количества андрогинных готов не существует, но это однозначно наложило отпечаток на все дальнейшее развитие субкультуры и до сих пор нормой считается “женственность” облика гота мужского пола.



Актуальным оставался и самодельный пирсинг (булавки, кольца), более того, с большой долей уверенности можно утверждать, что пирсинг в современном виде был введен именно готами, естественно пирсинг был известен в течение многих веков, начиная с древнейшей истории, но именно dark punks сделали его эстетикой. По легенде многие dark punks тусовались в s&m клубах, где и был создан пирсинг в современном виде. Из элементов доставшихся в наследство от панков следует отметить такую вещь как шипованные браслеты и ошейники, если браслеты до сих пор широко используются не только готами, но и металлистами и панками, то ошейники это деталь “одежды” характерная только для готов. Из нововведений следует отметить использование грима и маникюра лицами обоих полов. Dark punks использовали достаточно грубый грим - белое лицо, обведенные черным глаза, черные губы, ну и черные ногти на руках. Как видно из выше перечисленного ранние готы достаточно много взяли у панков (что и не удивительно, так как подавляющее большинство ранних готов были бывшими панками), но при этом ввели в обиход достаточно нововведений, что указывает на однозначную самобытность субкультуры и независимость от предтеч. Точкой отсчета истории gothic subculture считается 1979 год, а точнее выход в этом году сингла Bauhaus “Bela Lugosi’s Dead” - по множеству причин эта песня (изначально написанная как шутка) и стала причиной появления gothic субкультуры в том виде, в каком мы знаем ее сейчас. Вряд ли еще какая-нибудь песня из написанных в этом веке стала причиной появления целой субкультуры. В композиции поется про Bela Lugosi, культового актера венгерского происхождения, самой знаменитой ролью которого стал Dracula 1931 года (этот момент прочно связал готов с вампирами, но об это ниже). В припеве песни есть слова “Undead, undead, undead” (именно благодаря этому припеву и появился “девиз” готов “Goth’s Undead”). Множество ранних готов впервые услышали Bauhaus в фильме The Hunger (Голод) и уж точно его посмотрели все фэны Bauhaus, фильм начинается с выступления Bauhuas в каком-то клубе, где они исполняют эту композицию. Фильм The Hunger - о двух современных вампирах (еще одна связь с вампирами) в исполнении Дэвида Боуи и Катрин Денев, которые пьют кровь не прокусывая горло жертвы, а делая надрез маленьким ножиком в форме анка - египетского символа вечной жизни, именно благодаря использованию в фильме The Hunger анк стал символом готов используемым и поныне. Следует отметить, что dark punks и ранние gothic группы не называли себя готами - термин был придуман примерно в то же время, но группы не использовали его для описания своей музыки и слушатели редко называли готами себя. Сам термин "гот" как описание индивидуума появился позднее, когда сформировались четкие представления о готическом мировоззрении (см. ниже). Ранние готические группы были быстро подхвачены волной популярности - о них писали все музыкальные издания того времени (широко популяризируя термин gothic), как и о любом новом, "модном" музыкальном течении. Но волна достаточно быстро (к середине / концу 80-х) схлынула, и вроде бы все указывало на то, что и gothic музыка и подпитывающая ее субкультура, тоже тихо умрут, однако все оказалось совсем не так.



Развитие



Как было сказано выше, в конце 80-х интерес масс-медиа к gothic субкультуре утих, и по всем признакам культура должна была тихо загнуться. Однако развитие субкультуры пошло по другому пути - культура замкнулась в себе, и именно по этому выжила, став еще "сильнее" и целостней. С середины / конца 80-х поднимается вторая волна gothic групп - The Shroud, Rosetta Stone, London After Midnight, Mephisto Walz, Corpus Delicti, etc и появляется формация людей называющих себя готами, формируются основные представления о gothic культуре, понятия о готическом мировоззрении, новообразовавшаяся формация готов начинает проявлять интерес к мировому "готическому" наследую - художественной готической литературе, мрачному арту в самом широком диапазоне - он творчества прерафаэлитов до работ HRGiger. Культовую популярность приобретает писательница Anne Rice, автор вампирских новелл. В этот период сформировался базис современной готической субкультуры - процесс формирования продолжался примерно до середины 90-х, естественно мы не хотим сказать, что в середине 90-х развитие goth субкультуры приостановилось - просто с этого момента процесс развития культуры выходит на новый уровень. Наиболее активно готическая сцена развивается в Германии (в Германии готов часто называют Gruftie, а саму готическую сцену - "schwarze scene" - черная сцена), Америке и Англии. Также существенные изменения происходят в музыке - формируются новые gothic стили - darkwave, ethereal, dark folk, etc, соответственно разделяется и аудитория, хотя разделение происходит не только по музыкальным пристрастиям, но и по "видам" - появляются различные типы готов (см. ниже). В целом этот период характерен достаточной замкнутостью культуры по отношению к "внешним раздражителям". В результате к середине 90-х мировая gothic субкультура уже имела сильную и очень развитую изолированную инфраструктуру - готические журналы, радио, лейблы, клубы, магазины, и т.д., результатом была возможность абсолютно автономного существования субкультуры и не зависимость от милости масс-медиа и реакции общества.



Настоящее



Вторая половина 90-х становится новой стадией развития готической субкультуры - формирования dark culture, в целом под этим термином имеют в виду общую "темную" субкультуру включающую в себя goth, vampyre, fetish, etc. Активную роль в развитии готической субкультуры во второй половине 90-х сыграло развитие internet. Готы активно включились в интернетовскую жизнь практически с самого начала активного распространения интернет - основная конференция в Usenet для общения готов - alt.gothic была создана еще в 1991 году (в ней наблюдается гигантская активность - иногда до нескольких тысяч писем в день и до сих пор), основной готический сайт в интернет - Dark Side of the Net (www.darklinks.com), являющийся индексом готических ресурсов в интернет появился в 1994 году, в настоящее время в базе линков Dark Side of the Net содержится более 8000 сайтов. Естественно развитие субкультуры шло не только в "виртуальном" виде - в реальной жизни происходили также существенные изменения, в частности именно в этот период стали регулярными различные крупные готические фестивали - в Германии Wave Gotik Treffen, в Англии Whitby Gothic Weekend, в США Convergence, на которые съезжаются готы со всей страны и из других стран - подобные мероприятия с гигантским количеством различных акций на каждом из них дали огромный толчок к расширению субкультуры. Также культура развивается вширь, привлекая новых людей преимущественно из metal культуры, возникает феномен под названием gothic metal, как вариант металлической музыки приближенной к готической эстетике. Часто группы из новейшей генерации готических групп (gothic metal) называют третьей волной готической музыки.



ГОТ ИЛИ НЕТ?



В интернет существует множество сайтов с различными тестами, чаще всего юмористическими, для определения "готичности" отвечающего на вопросы, но реальностью является то, что не существует однозначного ответа или определения для выявления кто является готом, а кто нет. К сожалению, в отличие от большинства субкультур, с определением принадлежности индивидуума к готической субкультуре все очень непросто, если мы можем назвать металлистом любого человека слушающего музыку в одном из metal стилей, то с готами все немного сложнее. Проблема заключается в крайне большом обхвате субкультуры, не существует "стандартного" гота и поэтому невозможно привести какой-либо общий критерий для "выявления готов". Наиболее часто упоминаются четыре критерия: 1. Посещение мест "сбора" готов 2. Готическое мировоззрение 3. Готический имидж 4. Любовь к Готической музыке Рассмотрим каждый из этих критериев в отдельности.



Посещение мест сбора готов



Готическая субкультура, как и любая активная субкультура характеризуется наличием локальной/глобальной "сцены" (к сожалению, мы не знаем адекватного перевода термина scene на русский язык, поэтому в дальнейшем мы будем использовать дословный перевод, хотя, скорее всего, наиболее близким понятием в русском языке является термин "тусовка"), даже при минимальном развитии местной готической субкультуры (например, в России или в маленьких городах на западе) существуют места, где готы встречаются друг с другом. В городах с развитой готической сценой это клубы, пабы, регулярные концерты готических групп, готические магазины, условленные места сбора в заброшенных зданиях, на кладбищах, etc, соответственно, если какой-то индивидуум начинает посещать эти мероприятия и каким-либо образом становится известен на готической "сцене" например путем знакомства с готами, его начинают считать частью готической "тусовки", и автоматически - "готом". Данный критерий мне кажется, крайне ненадежным - он никаким образом не касается самой личности индивидуума, его пристрастий, хотя нельзя исключать того, что данный индивидуум действительно может разделять большинство "пристрастий" готов.



Готическое мировоззрение



Характеризуется пристрастием к "темному" восприятию мира. Сложно описать все составляющие такого комплексного понятия как готическое мировоззрение, но в целом это особый романтично-депрессивный взгляд на жизнь, отражающийся в поведении (замкнутость, частые депрессии, меланхолия, повышенная ранимость), восприятии реальности (мизантропия, утонченное чувство прекрасного, пристрастие к сверхъестественному), отношениях с обществом (не приятие стереотипов, стандартов поведения и внешнего вида, антагонизм с обществом, изолированность от него). Естественно все вышеперечисленное относится далеко не ко всем готам, но, по крайней мере, это дает понять, что мы имеем в виду под готическим мировоззрением. Также характерной чертой большинства готов является восприятие смерти как фетиш, обобщая можно сказать что, большая часть готов являются танатофилами, хотя встречаются и более "тяжелые стадии". Характерными чертами готов являются "артистичность" и стремление к самовыражению (проявляющаяся в работе над собственным внешним видом, создание поэзии, живописи, других видов арта). Естественно мы понимаем что "темное" восприятие мира не является вполне корректным объяснением для такого понятия как готическое мировоззрение, но думаем что весь Gothic Subculture FAQ в целом, сможет дать вам достаточное представление о субкультуре. В принципе наличие у индивидуума готического мировоззрения вполне корректное основание, для того чтобы считать его готом, даже если он и не отвечает остальным критериям.



Готический имидж



Это наиболее часто используемый и распространенный критерий - действительно, если мы видим девушку в черном бархатном платье, с характерным макияжем мы с уверенностью можем назвать ее готом, так как она выглядит как гот, естественно в данном случае возможны и ошибки, хотя в большинстве случаев имидж готов таков что ошибиться тут трудно, скорее можно не признать какого либо "невзрачного гота", чем назвать готом какого-либо "обычного" индивидуума. Наиболее часто встречающиеся виду готов рассмотрены ниже, но в целом можно сказать, что по большей части готы носят черные одежды, имеют черные волосы, красят ногти и губы в черный цвет ну и так же подводят глаза. Хотя все эти элементы подходят не ко всем готам, но большая часть выглядит именно так, разнообразием внешних видов готов мы обязаны в первую очередь уже упомянутым артистизму и стремлению к самовыражению. В настоящее время это самый часто используемый критерий, и вы уж точно не ошибетесь, назвав готом того, кто выглядит как гот.



Любовь к готической музыке



На начальной стадии развития субкультуры пристрастие к готической музыке значило очень много, пожалуй, это и было основным критерием в те времена, но сейчас роль музыки в готической субкультуре несколько снизилась, по крайней мере, существует много людей слушающих готическую музыку и не являющихся готами и наоборот, готов не слушающих готическую музыку. Первые существуют по причине того, что это меломаны, которым не близки ни готический внешний вид, ни готическое мировоззрение, вторые существуют по причине широкого развития субкультуры и ассимиляции оной арта, литературы, и т.д. Хотя следует отметить что готы, не слушающие готическую музыку, встречаются не так часто. Роль музыки в готической субкультуре остается немаловажной, но если раньше музыка для готов была основным "объединяющим фактором" то сейчас является всего лишь одним из многих. Существуют готические арт и литературные клубы, куда готы приходят на литературные чтения, а не послушать музыку, в интернет арт и поэтических готических сайтов не на много меньше, чем музыкальных станиц, и т.д. Естественно большая часть готов любит и хорошо разбирается в готической музыке (все же goth субкультура это порождение музыкальной сцены), и часто от степени "продвинутости" в области готической музыки зависит степень признания индивидуума в готической субкультуре, но все же данный критерий не может использоваться без наличия других. Одно очевидно, называть готом человека "просто слушающего готическую музыку" - нельзя, если он не подходит по основным критериям - готическому мировоззрению и внешнему виду. Для определения этого типа людей мы используем термин "люди слушающие готическую музыку", а готами называем только тех, кто кроме этого критерия удовлетворят также и двум основным.



Как видим все упомянутые критерии, имеют право на существование, но в основном готами считают индивидуумов удовлетворяющих критериям 2 и 3, в частных случаях удовлетворяющих критерию 4 (при попадании в 2 или 3 критерий тоже).



материал с http://god.h11.ru/second.php?id=gothic

---

Панки

Панки

Происхождение названия: Происхождение термина «панк» не вполне ясно: обычно считается, что он происходит от англ. «punk» — никчемный, гнилой, на американском сленге — плохой; можно добавить, что в XVI-XVII вв. так называли людей «дна» — проституток, люмпенов и пр.



Описание субкультуры: Шокирующий имидж: экзотические прически, раскрашенные в разные цвета волосы и лица, собачьи ошейники и цепочки от унитазов на шеях, булавки (вообще любовь панков к английским булавкам чрезвычайно велика, они их вставляют повсюду — в куртки, майки, джинсы и даже в уши) и другие мелкие металлические предметы, носимые как серьги, стоптанные башмаки, либо высокие армейские ботинки, разодранные в клочья джинсы.



Стандартной панковской прической считается «ирокез» — полоска длинных вертикально стоящих волос на стриженой голове, но распространены также бритье полголовы с длинными волосами на другой половине и даже просто выбритые виски при длинных волосах. Основоположником панк-движения считается английская группа «Sex pistols». Кроме нее в почете «Ramones» и «Dead Kenedies». В средине 1980-х гг. появилась группа «Exploited», которая играла жесткий панк, ставший самостоятельным музыкальным стилем. В России яркими представителями панк-стиля являются сибирские коллективы (самый известный «Гражданская оборона» или «Гр.Об.»). Если говорить о языке панков, то следует отметить характерность употребления слов из воровского жаргона («маза», «хавать», «лабать», «ништяк») и маргинальное употребление нормативных — «умных» слов («параллельно» в значении «все равно», «сугубо» в значении «безразлично» и т. п.).



Мироощущение панков охарактеризовал Э. Берджесс: «Я дешевка, я отвратителен и отвергнут обществом, но, черт возьми, я горжусь всем этим».



История возникновения: В конце 1976 года в поле зрения исследователей через средства массовой информации Запада попала новая молодежная субкультура — панки. Идеология панков — тотальный анархический протест против общества. Социальные корни его ясны: панки появились в эпоху экономической депрессии в Великобритании в 70-е гг. ХХ века, и, будучи в большинстве своем молодыми людьми из очереди за пособием по безработице, отразили настроение низших слоев общества: «…панки не просто непосредственно откликнулись на увеличивающуюся безработицу, изменение моральных стандартов, новое открытие нищеты, депрессию и т. д., они драматизировали то, что позже названо „упадком Британии“, путем конструирования языка… панки овладели риторикой кризиса… Резонно, что панки должны были подать себя в качестве „дегенератов“, как символ широко освещаемого упадка, точно репрезентирующий атрофированное состояние Великобритании».



Появившись в период усиления социальных неурядиц, панки возвратили в музыку ноту социально-политического протеста. Их протест был всеобъемлющ: долой семью, работу, систему образования, религию, монархию. Панк-стиль пересек Ла-Манш и появился в других странах Западной Европы. Там он несколько утратил свою агрессивность: французские панки одеты в те же потрепанные штаны и перепачканную краской и жиром куртку, что и британские, но их обличию недостает разрушительного и в то же время созидательного безумства. Французский панк приобщен к стилю обязательной для панка английской булавкой, воткнутой в мочку уха или просто болтающейся на веревочке вокруг шеи.



В середине 1980-х гг. панковскую субкультуру постиг кризис: «Теперь панки не в моде, мы не используем их даже как модели» (это высказывание относится к весне 1984 года). Панк-стиль и панк-рок не умерли и в 1980-90 годы: отбросив многое из экстравагантной атрибутики, они стали аскетичней и суровей. Но по-прежнему панк — это жестокость и резкость как в выразительных средствах, так и в содержании, соединенные с некоторой небрежностью, вернее, подчеркнутым нежеланием украшательства.



Субкультура в России. Субкультура отечественных панков дает любопытный материал для сравнения музыкальных молодежных субкультур Запада и России. Первое упоминание о панках в центральной прессе приходится на лето 1984 года. Распространена в панковской среде наркомания, что отличает отечественных панков от западных: кредо последних — «упиться насмерть» пивом или вином, но не употреблять наркотики. Отечественные панки, стремясь к усилению эффекта отрешенности и к наибольшему психосоматическому потрясению, употребляют одновременно различные препараты: жидкие и твердые наркотики, папироса, набитая «травкой», и все это запивается дешевым крепленым вином. Но подобный образ жизни характерен, однако, отнюдь не для всех панков.

---

скинхэды

Основные заблуждения, связанные с движением скинхэд-культуры



1. Скинхэды — это движение, связанное с фашизмом

2. Скинхэды — это преступная группировка и никакой культуры там нет

3. Проблему «буйства» скинхэдов — невозможно решить



В нашей статье мы постараемся опровергнуть эти заблуждения, для чего рассмотрим современное состояние «очагов радикализма».



Доказательства того, что между классическим движением скинхедов и мимикрирующих под него «неофашистскими» организациями нет ничего общего, кроме некоторых элементов одежды мы рассмотрим ниже («три волны классической скинхед-культуры»).





История: три волны классической скинхед-культуры



Первая волна. «Скинхэды» конца 60-х были можно сказать продуктом «мод-культуры», которые культивировалась под воздействием ямайской культуры, приносимой в Англию иммигрантами рудебойями. «Моды» (mods) — это не только музыкальный стиль, но и определенное движение, образ жизни и манера одеваться, порожденная подростковой культурой Британии начала 60-х. Вечное противостояние «отцов и детей» с новой силой разгорелось с появлением рок-н-ролла (середина 50-х): молодое поколение американцев, получившее свою музыку, своих кумиров и свою моду, начало осознавать себя как самостоятельный социальный класс, не желавший подчиняться законам взрослых и пытавшийся самоопределиться. Английские подростки тоже захотели слушать и играть ритм-энд-блюз и рок-н-ролл. Так зародилось движение «мод»[2]. На Британии 60-х с особой силой сказались экономические проблемы, вызванные послевоенным кризисом: надо было восстанавливать индустрию и разрушенные дома, требовались рабочие и служащие, а людей не хватало. Это вынуждало подростков даже из хороших семей устраиваться на работу, чаще в конторы и офисы (клерки, машинистки и т.д.). Получая свой личный доход, юные британцы могли приобретать наряды, тратить деньги на развлечения. «Моды» одевались очень опрятно, носили обычно дорогие костюмы. «Fred Perry», «Ben Sherman», «Lonsdale» — эти фирмы выпускающие одежду и обувь были очень популярны среди «модов».



Так появилась мода в стиле «Тэдди Бойз» («Teddy Boys»). У юношей — вельветовые пиджаки с большими лацканами, кожаные галстуки, брюки с отворотами, ботинки на рифленой подошве; прически — удлиненные, с волосами, обрамляющими лицо. Девушки носили юбки выше колен и свитера с глухими горловинами, длинные и прямые волосы. Из-за этого увлечения (хорошо одеваться) они часто обвинялись в предательстве рабочего класса, т.к. «моды» мало чем отличались в социальном плане от молодежи рабочего класса, но тратили на одежду большое количество денег. Девушки-«моды» любили тяжелую косметику и неяркую помаду. Любимым развлечением стали скутеры (мотороллеры). При этом «Тэдди Бойз» отличались весьма хулиганским нравом: они сколачивали банды, разъезжавшие на мотороллерах, дрались с рокерами (водивших мотоциклы), громили витрины магазинов и пугали обывателей.



Кстати, в отличие от рокеров, популярной тогда культуры молодежи, «моды» имели в своих рядах представителей обоих полов. Кроме цивильной одежды, «мода» можно было узнать по мотороллеру (Scooter). Многие, кто ездил на них, называли себя «Scooterist». Скутеров можно тоже считать неким продуктом «мод-культуры». Обычно они украшали скутеры зеркалами и другими эффектными штучками. Так же скутерами увлекались и футбольные фанаты («hooligans»), которые тоже вышли из «модов». Быть «модом» означало иметь все самое новое и оригинальное, что только существовало на данный момент, выделяться среди остальных. Весь Лондон наводнили мотороллеры.



Музыка была менее важной составной частью движения, чем мода и манера поведения. В основном «мод-группы» начинали с того, что копировали американские ритм-энд-блюзовые стандарты и создавали собственный музыкальный материал в том же духе. «Моды» играли ритм-энд-блюз и рок-н-ролл быстрее, тяжелее и «грязнее» своих предшественников. К 1968 году движение «модов» практически угасло, переродившись в другие движения.



Уже в начале 60-х появились так называемые рюдиз (Rudies) — молодые выходцы с Ямайки, работавшие на низкооплачиваемой работе (магазины, бары, доки, фабрики). У них была своя мода. А главное, своя музыка — «ска», которая понравилась и англичанам. В это же время стартовало и движение «модов».



В это же время появились первые «хард-моды» (hard-mod) или «скинхэды». Каждую субботу эти новые представители прогрессивной молодежи ходили на стадионы, чтобы поддержать любимые команды. Смертоносная поддержка футбольных команд часто вела к потасовкам между противостоящими болельщиками, вела к легендарному британскому «футбольному насилию». Так как представители «хард-мода» (hard-mod) часто участвовали в потасовках, то они стали брить головы, чтобы в драке противник не мог воспользоваться захватом за волосы. Стоит отметить, что «скинхэды» не сразу отделились от «модов»: все происходило постепенно.



Далеко не все называли себя «скинхедами» (skinheads). Были названия вроде «herberts» (от улицы Herbert Street в городе Glasgow (Великобритания)), «street kids» (то есть «дети улиц»), «spy kids» (примерный перевод — «охотники»), «peanuts» (то есть «дробители орехов»; это имя они получили за грохот их скутеров) и другие.



Вопреки распространенным представлениям большинство «скинхедов» во всем мире никогда не были «бритыми» или «бритоголовыми». Те, кто работал в речных доках, оставляли на голове короткий «ежик», и стриглись так только для того, чтобы защитить себя от пыли, грязи и вшей. По этой причине «бритоголовый» в середине шестидесятых — унизительное прозвище, что-то вроде «винторогий». Сами они так себя не называли. Их так ругали.



Когда наступала ночь, «скинхэды» одевали самое лучшее из того, что они могли себе позволить (обычно это дешевый мужской костюм) и шли в танцевальные залы. Здесь они танцевали под звуки новой музыки, которые внесли в Англию ямайские иммигранты. Этой музыке приписывали много названий, включая: «ска» (позже его назовут «ска первой волны»), «ямайский блюз», «блю бит», «рокстэди», и «рэгги».



Кстати, о «рюдиз-скинах». Когда-то, еще не влившись в течение «регги», совсем молодой Боб Марли был скинхедом. Боб Марли носил высокие военные ботинки, камуфляж и стригся «под ноль».



Первые «скинхэды» в последствии стали отдавать предпочтение американской одежде «Levi Jeans» и «Alpha Flight Jackets» и узким подтяжкам (braces) с ботинками «Doc Marten». С расцветом футбольного хулиганства в употребление вошли темно-зеленые ветровки «Alpha Flight Jackets» (называемые также «MA1», «Flight Jacket» или «Bomber Jacket»), позволявшие легко выскальзывать из рук соперников. Так одевались в дни футбола, а на концерты и на улице носили обычные куртки, часто джинсовки, черные подтяжки и черные шнурки. Это ужесточение стиля одежды заметно повлияло на интерес рабочего класса к «скинхедам».



«Скинхэды» любили пиво, в отличие от «модов», употреблявших амфетамины и «рудебойев», куривших марихуану. «Скинхэд–девушки» одевались подобно парням, стриглись коротко и тоже имели массу неприятностей и проблем с полицией и другими молодежными группировками. «Рудигерлс», «скинхэд-герлс» и «мод-герлс» носили мини-юбки, которые в то время были очень популярны и расматривались, как эпатаж консервативным родителям.



В начале 70-х «скинхэды» набирали силу по сравнению с другими молодежными субкультурными движениями. «Скинхэды» первой волны взрослели: они все меньше появлялись на улице, обзаводились семьями, остепенялись, занимались воспитанием детей, но все же оставались преданными своим корням.



Вторая волна скин-движения ознаменовалась ростом «панк-рока» в Великобритании. «Панк-рок» взорвал чопорную и холодную Англию. «Панк-рок» выглядел диким, грубым, агрессивным. Он пугал домохозяек, респектабельных граждан и прочих господ. Но рабочая молодежь искала и хотела более жесткое и быстрое звучание для своей культуры. К тому же «панк-рок» стал просто студенческой бунтарской музыкой, музыкой для колледжа. И появившийся синтез яркого, быстрого и грубого звучания стал «streetpunk» (стрит-панк), в последствии названый журналистом издания «Sun» Гэри Бушеллом, как «Oi!». Это был «панк», но это был «панк», ориентированный на рабочий класс. Из-за того, что корни «Oi!» музыки были в рабочем классе, СМИ негативно относились к данному музыкальному ответвлению, ходя сам «панк-рок», как музыку среднего класса, они приветствовали. Звучание «Oi!» отличается от панка: простые гитарные мелодии накладываются на отчетливо слышимую линию бас-гитары и барабанов и сопровождаются припевами, похожими на крики футбольных трибунах. Наряду со «стрит-панком» возрождалось движение «бритоголовых». Такие черты, как жесткость и гордость за рабочий класс, начали прививаться к «панку». В основном вторая волна «скинхэдов» ничего не знала о наследии и своих корнях, «модах», «ска», «рудебоях».



Старые «скинхэды» постоянно критиковали и ругали новую поросль за новшества. К примеру, скины 69-го все так же носили одежду «Ben Sherman», «Fred Perry», а новые «скины» 79-го носили в основном голубые джинсы «Levi», рабочие ботинки, подтяжки и куртки американских летчиков. Себя они называли «Bald Punks». В течение 70-х произошло много изменений у классических «скинхедов». Мода от размытого стиля перешла к лучшей одежде, чем ту которую могли себе позволить рабочие — «синие воротники». В 70-х появляется «военный» стиль одежды у скинхедов. На других «скинов» сильно повлиял «диско» семидесятых: они «ставили волосы», надевали вычурные штаны и ботинки в стиле 70-х.



С формированием собственных музыкальных групп у «скинхедов» их политические идеи стали склоняться к борьбе правых и левых партий, и даже аполитичности. Политически правые группы склонялись к отношениям с «Национальным фронтом» (неофашисты в Англии) и имели схожие с ним идеи. Левые группы ориентировались на борьбу рабочего класса, использовали коммунистическую политику. Аполитичные группы часто избегали обеих сторон, поскольку хотели сами выбирать свою субкультурную политику[3].



Группа представителей движения панков сформировала коллектив «Skrewdriver» («Отвертка»), который в значительной степени повлиял на «стрит-панк» и через некоторое время преобразовались в «скинхэд группу». Группа «Skrewdriver» стала первой группой, заявившей о своих неонацистских взглядах в скинхэд культуре, проведя концерт под лозунгом «Рок против коммунизма». Симпатизировав «Национальному фронту», они приняли расистскую позицию и начали создавать правое крыло субкультуры «скинхэд-движения».



«Скинхэды» образца 69-го, наоборот, оставались на антирасистских позициях, как и большинство «скинов» тех лет, увлекались «регги» и «ска». Они посещали «цветные дискотеки», но все же называли «черных» — «darkies». Они поддерживали идеалы рабочего класса и левых политиков. Англия еще помнила вторую мировую войну, и поэтому для каждого патриотически настроенного гражданина считалось честью оставаться на позициях антирасизма.



К концу 70-х «Национальный фронт» и «Британская национал-социалистическая партия» проникли в движение «скинхедов». К тому времени «скинхеды» были уже сильным поколением. «Национальный фронт» решил, что «скинхэды» послужат прекрасным источником новых членов, и повысит его репутацию и имидж. Молодежь вербовалась как уличные солдаты «Национального фронта». На «Donahuue' show» (популярное шоу в Англии) появился «скинхэд-расист». Это было шоком и ударом по всему «скинхэд-движению». Вместе со СМИ миф о «скинхэдах-расистах» раздували «Национальны Фронт» и «Skrewdriver» («отвертка»). Из-за ошибочной пропаганды общество видело в каждом «бритоголовом» расиста. В нашей стране особенно проявляются данные последствия. Большинство журналистов, чиновников МВД РФ и обывателей усиливают заблуждение, о том, что «скинхеды» являются неонацистами и расистами.



Плохая репутация сыграла на руку только правым партиям. Много молодых неонацистов, бывших всегда вдалеке от рабочего класса и «скинхэд-культуры», стали называть себя «бритоголовыми». Именно так «нацизм» стал проникать в культуру «скинхедов».



В США «скины» были еще более далеки от своих корней и тяготели к начинавшийся волне «hard-core», зародившийся в Нью-Йорке. «Стрит-панк» для Англии был сродни «хард-кору» в США. К примеру, «скины» начала 80-х практически ничего не знали и не слышали о «ска» или «Ой!». Но как и их коллеги в Англии они носили рабочие ботинки, джинсы, заимствовав такой стиль одежды от панков. «Hardcore Skins» были более сильны и жестоки, чем их современники «Punk Skins» в Англии. В криминальных сводках они мелькали уже чаще, чем в 69-ом. Партии, подобно «Национальному фронту», создавали из «скинхэдов» образ «footsoldiers» (штурмовиков).



В 80-ые никто не любил «скинхэдов» за их агрессивность, общество считало их радикалами и хулиганами. Но никто не называл их расистами до того злополучного интервью в популярном шоу.



Субкультура «скинхэдов» распространилась во все страны мира. Каждая из них поддерживает независимую историю целей «скинхэдов», их ценности, и историю их появления. Определение «скинхэд» различается от страны к стране.



В середине 80-х годов Европу потряс жестокий кризис, который можно считать последствием «кризиса 70-х годов», разразившегося до этого в Америке. Правительства играли в «холодную войну»; предприятия закрывались; денег не было, и уровень жизни падал все больше. Это нашло отражение и в музыке: группы 84 года стали сочинять более злые песни, чем те, что звучали раньше. Музыкальная субкультура отражала настроения в обществе — напряженность и недоверие к правительствам, к их политике.



Политические деятели различных государств провели удачную кампанию «по рекламе» «зверств скинхедов» среди населения Европы, об их фашисткой «сущности» и т.п. В результате чего отношение общества к движению «скинхэдов» изменилось на очень негативное, и движение пошло на убыль. В глазах у обывателей «неонацистские» организации все чаще стали ассоциироваться с движением «скинхедов». Это продолжалось вплоть до конца 80-х годов.



В конце 80-х и по сегодняшний день, началось новое большое проявление «традиционных» ценностей скинхедов 60-х. Это произошло в Англии, Америке и в большей части Европы. Оно повлекло за собой новое противостояние классических (традиционных) и нетрадиционных (неофашистских, анархистских и коммунистических) скинов.



Третьей волной стали скинхэды середины 90-х. Появился признак «Гражданской войны» в «скинхэд-движении»[4]. Многие из тех, кто стал «скинхедом» более 15 лет назад, начали появляться на улицах, участвовать в развитии «скинхэд-культуры». 17-18 летние «панки» начали забривать себе головы, избавляясь от «ирокезов»[5] и «помоек»[6].



Современные «скинхэды» Европы и Запада — это смесь из «hard-mod/rudeboys» (хард-модов/рудебойев) конца 60-х, и «punk/hard-core» (панк/хард-кор) скинов начала 80-х. Их музыкальные пристрастия простираются от «регги» до современного «хард-кора», а также «ска», «рокстэди», «рокабилли», «панк», «Ой!». Некоторые слушают только «регги», некоторые лишь «Ой!» или «панк». Конечно, они интересуются своими корнями, культурой «модов», «скутеров» и т.п., но все же для большинства скинхэдов конца 90-х это пример из истории.



В нашей стране ситуация на данный момент складывается таким образом: у нас мало «красных скинов» (коммунистических), ШАРП скинов, классических (традиционных) скинов. В России почти не употребляется слово «бонхед». «Bonehead» (костяная голова) — термин, используемый классическими и другими скинами, для обозначения любых «оборотней-скинхедов», придерживающихся расистских или неофашистских взглядов. Понятие «скинхэд» в 99 случаях из 100 в России ассоциируется с неонацизмом и расизмом

.

Для справки:



1. SHARP-скины — это «скинхэды против расовых предрассудков» (SkinHeads Against Racial Prejudice), они появились в Нью-Йорке (США) в конце 80-х. Движения, разделяющие идеологию «скинхеды против расовых предрассудков», — это SCAR, SPAR, RASH, HARP и другие. Существуют китайские, гавайские, японские движения из других стран, чья идеология схожа с SHARP-скинами. Они носили нашивки «S.H.A.R.P.» с троянской каской — тот самый оранжевый значок, который Trojan Records ставили на своих пластинках тридцать лет назад. «Шарпы» гордились тем, что и в их сердцах горит огонь, зажженный скинхэдами в далеком 1969 году.



2. «Redskins» или «RASH» — «Скинхэды против нацизма и власти капитала» или «Red and Anarchist Skinheads». Они появились независимо от «шарпов» через несколько лет после них. RASH имеют левые убеждения, у них нет национальности, они против чистоты расы и поддерживают всех, кто нуждается в их поддержке. Само их название говорит о том, что это анархисты — они желают свободы действий для всех и каждого и стремятся устранить любое давление на людей.



Если рассматривать схематически историю «скинхэд-движения», то можно придти к выводу, что неофашистские организации, использующие элементы культуры «скинхэд-движения», ими по определению не являются.



Схема развития движения



Развиваясь в течение трех этапов, которые мы рассмотрели выше, современное движение «скинхэд-культуры» было вынуждено остаться вне политики (аполитичным) и нерасистским движением. Однако такая позиция привела к возникновению двух «близнецов-движения», которые используют в себе элементы классической (традиционной) «скинхэд-культуры», но ими не являющимся.







Схема различных движений, так или иначе использующих схожие элементы культуры



Движение «красных скинхэдов» представляет собой группу организаций, представляющих разные политические и социальные группы, с различными целями, но имеющими одну общую и важную цель — уничтожение движения «бонхэдов». Еще 15 лет назад движение «красных скинхедов» можно было охарактеризовать как радикальное крыло классического «скинхэд-движения». Но за это время «красное движение» слишком далеко ушло от аполитичности и с каждым годом все сильнее срастается с молодежными организациями коммунистического и анархического толка. Представители «красных» критикуют представителей классического (традиционного) «скинхэд-движения» за их аполитичность.



Движение «бонхэдов» является искусственно созданной организацией неофашистского толка конца 60-х годов. За последние десятилетия это движение с элементами моды «скинхэд-движения» трансформировалось в активное радикальное крыло неонацистских и расистских организаций. На данный момент, кроме общих элементов моды «бонхэдов» и «скинхэдов», не объединяет практически ничего.



Стоит заметить, что движение классических (традиционных) скинхэдов пропагандируют аполитичность, являются не расистскими организациями и больше трансформируется в свою начальную стадию — в музыкальное неформальное движение со своей атрибутикой, культурой поведения и потребления. Однако «классические скинхэды» продолжают оставаться приверженцами определенных ценностей:



— ты должен быть патриотом своей страны;

— ты должен работать;

— ты должен учится;

— ты не можешь быть расистом;



Заблуждение № 1 «Скинхэды — это движение, связанное с фашизмом»



Как мы установили, рассмотрев историю возникновения и развития «скинхэд» субкультуры, «скинхэд-движение» не имеет ничего общего с неонацистскими движениями и неофашистскими организациями.



Можно с уверенностью утверждать, что «скинхэды» стали жертвой политических интриг в конце 70-х годов, где неофашистские партии удачно использовали популярность движения среди молодежи для увеличения количества своих приверженцев. «Традиционалисты» стали жертвой своей абсолютной аполитичности и не смогли в необходимый момент оперативно среагировать на политическую провокацию должным образом. Данная ситуация повторилась и в конце 80-х годов, когда государственные политики стран Европы начали компанию против «скинхэд-движения», как виновника всех проблем. Стоит отметить, что это стандартные политические инструменты, которые очень часто применяются в политике, для того, что бы отвлечь избирателей от вопроса «Куда идут наши налоги?» вопросом «Кто виноват во всех проблемах?».



Продолжая быть аполитичной и молодежной субкультурой, «скинхэд-движение» будет постоянно рассматриваться СМИ и обывателями, как часть неофашизма.



Для того, что бы опровергнуть заблуждение о том, что «скинхэды — это преступная группировка и никакой культуры там нет», рассмотрим музыку, моду и татуирование во всех движениях, о которых идет речь в данной статье.



Музыка



Глубоко рассматривать данное направление мы не будем, т.к. говорили о нем в предыдущей части нашей статьи. Приведем различия в музыкальных предпочтениях «бонхэдов» и «скинхэдов». Музыкальные предпочтения «бонхэдов» Музыкальные предпочтения «скинхэдов»

R.A.C. — название их музыки, переводится как «Рок против коммунизма»

«тяжелый рок»

«white power»

«нацистские военные марши» современный «хард-кор»

«ска»

«рокстэди»

«рокабилли»

«панк»

«Ой!»





Из таблицы видно, что нет никаких общих предпочтений в музыке у этих двух движениях. Конкретно рассматривать музыкальную культуру «скинхэд-движения» не имеет смысла, т.к. наша работа преследует другие цели[7].



Мода



«Подтяжки» — неотъемлемая часть скинхэдовской одежды. Подтяжки носили уже «грубые моды» («Hard mods») в середине 60-х годов, вместе с высокими ботинками и укороченными джинсами еще до того, как прозвище «скинхэд» (skinhead) появилось на свет. Такая одежда называлась «working class style». Наличие подтяжек всегда означало принадлежность к рабочему классу.



Рабочие и рабочие в речных доках одевались так еще в начале XX века. Подтяжки были нужны для того, чтобы рубашка не зацепилась за что-нибудь. Слово «braces» переводится с английского как «крепеж», и применительно к одежде его можно перевести как «строительный крепеж».



Большинство из «скинхэдов» первой волны занимались тяжелым ручным трудом. Чем дальше, тем больше они отходили от «всегда новой и изысканной одежды», которую носили их предшественники — «моды». Тем, кто работал с ручными лебедками в доках, требовалась прочная и удобная одежда, способная, прежде всего, обеспечить их безопасность. Ботинки с крепким стальным носком могли предохранить ноги от падения ящиков или других тяжелых предметов, подтяжки прижимали одежду к телу и не давали ей возможности зацепиться за что-либо или попасть в винтовые узлы лебедок. Джинсы или простые холщовые штаны из крепкой ткани имели крепкие двойные швы, и, наконец, рубашка и куртка имели накладки на плечах, предохраняющие рабочих от дождя и сырого морского ветра.



Примечательны названия для одежды, например, пальто или куртка с накладкой на плечах назывались «donkey Jacket». Слово «donkey» переводится как «лебедка», а сочетание этих слов означает «куртка лебедочника». Тонкие подтяжки назывались не «suspenders», как обычно, а «braces» — это слово имело дополнительные значения «скобки» и «строительный крепеж». Ботинки назывались «boots», а не «shoes», и так далее. Скинхэды носят одноцветные подтяжки, без узоров, как правило, черные или темно-красные, подтяжки ярких цветов встречаются реже. Они всегда тонкие, шириной не больше двух пальцев руки, сложенных вместе. Хорошо, если они имеют блестящие замки и «крокодилы».



По тому, как подтяжки закрепляются на спине, различают две разновидности — X и Y. Подтяжки 60-х годов выглядели как «X», сегодня чаще встречаются «Y». Но это значения не имеет: кто-то носит X, а кто-то носит Y. Иногда делают так, чтобы X превратить в Y, пристегнув ленты на спине рядом.



Впервые подробное описание одежды традиционных скинхедов дали журналы «Hard as Nails» и «Zoot» в Шотландии. Они обратили внимание читателей на то, что скинхеды во все времена одевались по-разному. У них была разная одежда для улицы и в выходные дни. Встречая друг друга, они иногда не могли понять, с кем имеют дело, настолько сильны были различия. Но ничего странного не было — нет двух одинаковых людей. И нет двух одинаковых скинхедов.



Другая скинхэдовская одежда, которая появилась еще во времена модов, предназначается для того, чтобы пойти на концерт или произвести хорошее впечатление. Это английский костюм, с которым можно одеть все те же ботинки и подтяжки, и с которым в холодную погоду полагается длинное пальто. Иногда на голову надевается шляпа наподобие тех, что носили «Rudie Boys».







В разное время скинхеды смеялись над собой, рисуя обезьян в рубашках «Ben Sherman» и ботинках «Doctor Martens», синих рабочих джинсах и докерских подтяжках. Тем самым они старались показать, что не только в одежде дело. Должно быть еще что-то в голове.



В среде «скинхэдов» любят татуировки, но существует ограниченное количество изображений на эту тему. Вот наиболее часто встречающиеся.



Татуировка с летящей ласточкой означает свободу. Часто встречаются лавровые венки славы и светящиеся надписи "Oi!" — такие рисунки много значат для тех, кто их носит. Иногда воспроизводятся рисунки, хорошо известные другим скинхэдам, или обложки пластинок.



Вот еще один пример: это легенда о распятии Христа, изображаемая таким образом. Она означает страдание, ее первоначальный смысл — «распят капиталистами» («crucified by capitalism»). Этот рисунок отражает убеждения скинхедов первой волны.



Ее продолжение — «скин», поднимающийся из могилы, на камне над которой выбита надпись «Oi!» или лавровый венок славы. Этот рисунок означает, что смерти нет, и что традиция не пресечется никогда.



Родина этих двух рисунков — Шотландия, город Эдинбург. В средние века там были распространены католические «мифы» о приведениях и духах, как сейчас про скинхедов. Обыватели настолько были уверены в их существовании, что даже закрывали могилы каменными плитами. В двадцатом веке, когда лицемерие стало явным, появились эти рисунки.



Цитата: «Убитый современностью, он вернется» — это протест против католической морали, где всем руководят внешние силы: добрый боженька, кнут-пряник и деньги. Против мира, в котором тебе изначально никто ничего не должен. И где до тебя никому нет дела. Это относится только к традиционным скинхэдам и имеет значение лишь для некоторых из нас. Как правило, мы не любим, говорить об этом. И не будем обсуждать это сейчас» .









К нашивкам у большинства «скинхэдов» отношение негативное. Считается неприличным демонстрировать свою принадлежность к движению нашивками. Цитата: «Большинству из нас нашивки не нужны — если ты осознаешь свою принадлежность к нам и знаешь, как одеться, твоего внешнего вида будет более чем достаточно. Сверкающие ботинки, подвернутые джинсы, рубашка в клеточку и подтяжки — что на свете может быть лучше такой одежды? Зачем еще и нашивки?»



Движение «бонхэдов» переняла некоторые элементы моды «скинхэд-движения», такие как обувь, джинсы, подтяжки, прически и куртки (как правило, кожаные). Помимо этого в движении «бонхэдов» приветствуются различные нашивки с нацистскими свастиками и т.п. (рис.) [8]







Отношение к татуировке у «бонхэдов» весьма навязчивое, как правило, они стараются их делать много и агрессивного фашистского характера. У неонацистов существует определение «врага» по моде (одежде и стилю), которого необходимо уничтожать[9]. Согласно этой схеме необходимо искать и уничтожать «врага расы». У движения традиционного «скинхедов» такого «портрета» никогда не было и, скорее всего, не будет. У «красных скинхэдов» таким «врагом» является «бонхэд».









Традиционным напитком «скинхед-культуры» считается «пиво» («эль»), употребление крепких напитков не приветствуется.



В движении «бонхэд» не существует какой-либо культуры употребления напитков, кроме запрета употребления «ниггерских» напитков. Русский «бонхед» предпочитает употреблять истинный славянский напиток — водку.



Заблуждение № 2 «Скинхэды — это преступная группировка и никакой культуры там нет»



Рассмотрим понятия культуры и субкультуры. Субкультура — система ценностей, моделей поведения, жизненного стиля какой-либо социальной группы, представляющая собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры[10].



Культура — совокупность материальных и духовных ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, способов и приемов человеческой деятельности:



• отражающая определенный уровень исторического развития общества и человека;

• воплощенная в предметных, материальных носителях и передаваемая последующим поколениям[11]



Заметим, движение скинхедов имеет все необходимые субкультурные элементы[12]. Нельзя называть субкультуру — преступной группировкой, как и нельзя, называть деятельность преступной группировки проявлением субкультуры. Движение «бонхэдов» тоже является молодежной субкультурой, но оно не имеет ничего общего, кроме подтяжек, ботинок и причесок, с движением «скинхедов».



Пугает ситуация, когда совершаются сотни преступлений «бонхэдами», и для них есть все необходимые статьи в административном и уголовном кодексе РФ, а правоохранительные органы разводят руками и говорят: «Так это же скинхэды — что ж мы можем?!».



Спорить об ответственности государства перед гражданами можно очень долго, но только государство обладает монопольным правом применения силы (насилия) для защиты граждан. Когда чиновники отказываются выполнять свои обязанности и предлагают гражданам самим справляться со своими проблемами (не нарушая законов), то это подстегивает волну мифов и страхов о невозможности решить проблему «буйства скинов». Ведь если государство не может то, что может гражданин? Каждый имеет право на страх…. И это пугает. Через какое то время обывательские мифы и страхи увеличивают проблему и усложняют ее.



Попытаемся рассмотреть заблуждение №3 «Проблему «буйства» скинхэдов — невозможно решить».



Заблуждение № 3 «Проблему «буйства» скинхэдов — невозможно решить»



Мы согласны, что проблему растущего радикализма и противозаконного поведения невозможно решить. Более того, невозможно решить: если ничего не делать и не понимать, с чем ты столкнулся. Попытаемся проанализировать, с чем мы столкнулись, и что можно сделать.



Давайте попробуем рассмотреть проблему с разных точек зрения. Процитируем чиновников из Министерства внутренних дел РФ (//News.ru, 4 февраля 2003). «Тактика и методы их [бонхедов] действий претерпели изменения. Скинхеды перешли к тактике, как мы ее называем, «точечных ударов». По словам представителя ГУУР, скинхеды не имеют единой организации. «В самом движении много разновидностей — наци-скины, капер-скины и другие. Единственное, что их объединяет, — разжигание национальной розни путем призыва к насилию».



«В России насчитывается от 15 до 20 тыс. скинхедов. Движение включает в себя разрозненные группы, численность которых колеблется. Так, по данным МВД, в столичном регионе насчитываются около 5 тыс. активных участников данного движения и около 100 лидеров различного уровня. В Санкт-Петербурге на профилактическом учете числятся около 3 тыс. скинхедов и 17 неофашистских организаций. …По его словам, немалую поддержку в этом им оказывают различные СМИ. Причем, как правило, агитация действует на 13-17-летних подростков. Именно поэтому, по мнению Комарова, МВД концентрирует свою работу «не на привлечении максимального числа экстремистов к уголовной ответственности», а на оперативно-профилактической деятельности. В частности, в ноябре минувшего года была пресечена попытка неофашистов провести съезд, посвященный дню рождения организатора движения скинхедов — Яна Стюарта, в котором хотели принять участие около 400 человек.



Как сообщает РИА "Новости", всего в 2002 году по ст. 282 УК РФ (возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды) было возбуждено 71 уголовное дело, 31 из них направлено в суд, 16 человек уже понесли наказание».



Давайте рассмотрим некоторые факты. Вот названия книг и пособий «Хулиганский стиль рукопашного боя», «Используй то, что под рукою», «Драка, как она есть» и т.д. Все это подробные справочники как проводить уличные драки, как использовать подручные средства, как нанести максимальные увечья и многое другое. Эти справочники штудируются и усиленно изучаются. Эти справочники открыто продаются. Приведем в пример некоторые примеры: «Носить бритву следует так, чтобы не пораниться самому... …лучше, если лезвие зафиксировано плотно прилегающими деталями одежды… …извлечение оружия не должно отнимать много времени…».



«…Наносимые бритвой удары по своей траектории напоминают скользящие удары кулаком…. …глаза, кожа лба (сильно кровоточит — ослепляет), шея, крупные артерии рук и ног, живот…. …мышцы брюшины, нередко покрытые толстым слоем сала, пробиваются мощным круговым ударом... …для бритвы нет неуязвимых мест… …а заживает медленно, в отличие от ран, нанесенных тупым оружием…».



«Удар головой в лицо, гораздо опаснее предыдущих ударов — нанесенный быстро и с близкого расстояния, он почти неотразим. …сделайте бросок с упором ногой в живот… …не подпустить противника на расстояние, удобное для такого нападения…».



Неофашистские группировки изучают и постоянно практикуют данные советы. Если обобщить опыт создания радикальных группировок, например чернорубашечников в Германии, коричневорубашечников в Италии 30-х годов, и современных молодежных группировок, то можно найти массу одинаковых признаков. В процессе превращения обывателей в «штурмовиков» в 30-х и в настоящее время превращение молодых людей в членов организованных преступных банд очень много общего[13].



Согласно концепции «удвоения» Лифтона лучшим закреплением новой ролевой модели поведения является ее практическое применение и вербовка новых членов[14]. Исходя из этого, можно предположить с большой уверенностью, что с каждым годом движение неофашистов становится все сплоченней и скоординированным, а так же растет число нападений и преступлений против «расовых врагов». Статистика МВД РФ и правозащитных организаций доказывает это[15].



Стоит отметить, что «бонхэды» и «красные скинхэды» активно борются за важный ресурс пополнения своих рядов. Футбольные фанаты, преимущественно молодежь, являются лучшим источником для пополнения рядов своей группировки. Практически на всех крупных футбольных матчах происходят хорошо спланированные и подготовленные акции — избиение и нападение на болельщиков другой команды. Возможно, кто-то скажет, что автор преувеличивает проблему футбольных драк, но тогда как объяснить, что с каждым годом количество сил правопорядка на футбольных матчах увеличивается (в том числе и ОМОН)?! Как объяснить то, что болельщиков другой команды вывозят на спецавтобусах в сопровождении усиленной охраны милиции?! «Мерами безопасности», — скажете Вы, и будете правы.



Могу возразить, что только охраняя и допуская деятельность преступных молодежных группировок под видом тех или иных субкультур, государство углубляет проблему роста радикализма в молодежных субкультурах.



Футбольные массовые побоища — явление последних лет, и раньше этой проблемы не было. Что чиновники делают не так? Что позволяет проблеме принимать все большие масштабы? Непонимание и борьба не с источником проблемы, а с последствиями. На данный момент применяются методы введения в заблуждение общества. Нам предлагают новый брэнд зла — «скинхэды», приравнивая его к неизлечимой болезни, например «СПИДа».



В этой статье автор поставил цель объяснить брэнд «скинхэды» не с той позиции, с которой ее нам предлагают чиновники и многие СМИ, а с позиции молодежной субкультуры, не имеющей прямого отношения к творимому беззаконию. «Скинхэды» — это молодежная субкультура, которая возникла как протест против общественной морали и которая сконцентрирована на своих ценностях. Замечу — на гражданских ценностях, среди которых некогда не будет места расовой нетерпимости[16].



Налицо проблема бесконтрольности существования противозаконных радикальных, часто преступных группировок, которые называют себя «арийскими скинхэдами», а, по сути, являются неонацистскими группами. Возможно, чиновникам МВД РФ стоит обратить свое внимание на принцип «справедливости и необратимости наказания», и, возможно, в ближайшем будущем нашей страны перестанут избивать людей другой, непохожей культуры.



С надеждой на лучшее,



Вершинин Михаил Валерьевич

Психолог, «консультант по выходу»

[email protected]

09.01.2004

---

Хорошая музыка есть хорошая музыка. Вне зависимости от жанра!



"Мать Севера, скажи, как можно спать, когда объята пламенем кровать?

Мать Севера, как выдержит земля Кровавый сор, усеявший поля?

Туманно будущее, слепы его дети, дрожат как зайцы, чтоб не быть в ответе

за тот тернистый и нелегкий путь. И трудностям в глаза не заглянуть...

И вновь в моем сердце обида кипит, За их тот трусливый, беспомощный вид!"

"Mother North"

Хотите верьте, а хотите нет, но это блэк-метал…

Блэк-метал это не только жанр музыки, но и культ мрачных средних веков, заполненных смертью, чумой, замками, мечами, настоящими фантомами... И где отсутствовали современные технологии…

Я хочу напомнить, что black metal - музыкальный термин, изначально не имевший с сатанизмом ничего общего… обломись инквизиция…!!!

Делаю динамик погромче (звонить сегодня все равно уже никто не будет, а если и будут, то, наверное, не судьба…), мысленно желаю соседям «приятого» вечера на волне «Испанского летчика» и нажимаю “play”… И пусть весь мир подождет, конец света как обычно откладывается до лучших времен…

---

Шуршанье крыльев в тишине ночной
Неясный, странный лик луны
Все звуки тонут в темноте ночной
Лишь очертанья в сумраке видны.

Огромный темный лес. Некошеный погост
На нем еще видны надгробных плит следы
Пожухлая трава, что прекратила рост
В отсутствии малейшего источника воды.

Среди осколков плит и каменных крестов
Раскинулся плющом, поросший, старый склеп
Одним из тех надгробных, каменных постов
Что, по словам живых: не нужен и нелеп…

Массивная печать венчает вход в портал
Гранитный старый крест у входа вознесен
Он в отблесках луны блистает как метал
Нетронутый рукою пройденных времен

На небе все спокойно. Звезды лишь видны
Но вдруг стрелою через небосвод
Прекрасно видимая, в отблеске луны
На землю, страшной силою, огневица падет.

Ударит в древний крест, развалит на куски
Раскинув брызги искр, умрет в коре земной
И слышен станет вой, наполненный тоски
Не зверя, порожденья ночи, страшный вой.

Наступит тишина, затихнет жизнь в лесу
Так, словно ожидает странных перемен
Из склепа только звуки смутно донесут
Под натиском ударов, скрежет древних стен…

(завинчивается болт... если дадут- все будет нормально).

---

http://www.upperwood.ru/tests/fantasy/test.html

вот и вся запись....

---

МИРОВАЯ ИСТОРИЯ В РАБОТАХ И ВЫСКАЗЫВАНИЯХ АМЕРИКАНСКИХ СТУДЕНТОВ

Самое интресное, янки действительно несут такую чуш на семинарах ...и не только янки...



• Библейская легенда утверждает, что беда началась после того, как Ева съела Золотое яблоко раздора. Обозленный Бог наслал кары. Человек выпал из пространства благодати. С тех пор все катится под гору.





• Пирамиды были большими квадратными треугольниками. О’Сирис, бог, живший в пирамиде, мог даровать вам послежизнь. Со временем египтяне утонули в пустыне.

• Шумерская культура, самая старая, началась за 3500 лет до Рождества. Людям дозволялись демократические свободы вроде взимания зуба за зуб и глаза за глаз.

• История еврейского народа начинается с Авраама, Исаака и их 12 детей. Дзиудаизм был первой монолитической религией. В нем был один бог по имени “Яху”. Пророки Ветхого Завета были Моисей и Конфуций.

• Иисус Христос приказал Моисею вывести народ из Египта в пустыню Сахару. Сорок столетий спустя они прибыли в Канаду. Это и была обещанная земля молока и шоколада.

• Книга Исхода описывает путешествие и удивительные вещи, включая Десять заповедей, различные спецэффекты и строительство Суэцкого канала.





• Троянская война разгорелась между греками и тори. Греки выиграли, потому что у них были деревянные кони, а троянцы сражались пешими.

• Философы-атомисты открыли принцип E=мс2. Платон изобрел реальность. Э. В. Клид доказал, что у каждой плоскости не одна сторона. Пифагор стал отцом треугольника.

• Спартак возглавил восстание рабов, а позже снялся в фильме об этом.

• Когда Цезаря убивали, он воскликнул: “И я, Брут!”

• До рождения Христа христианство было одним из многих тайных культов.

• Мария и Иосиф шли от гостиницы к гостинице, пытаясь найти место для рождения Иисуса, но им везде отказывали, потому что они были евреями.

• Во время Средних веков все были среднего возраста. Монашки были женщинами, заключенными в гаремы.





• Губонная чума была социальным заболеванием, поскольку передавалась половым путем и всякими итакдалиями. От чумы у людей вырастали губы на шее. В некоторых городах смертность превысила сто процентов.

• Макакиавелли, часто бывший безработным, написал “Государя”, чтобы получить работу у Ричарда Никсона.

• Иоганн Калвин Кляйн перевел Библию на американский, чтобы люди Женевы могли ее прочесть.

• Игнатий Лойола основал орден иезуитов и множество других колледжей в США.

• Людовик XIV стал королем Солнца.

• Король Джеймс Стюарт Чарльз Первый был обезглавлен в 1649 году и восстановлен несколько лет спустя.

• Обратная сторона окраины востока была населена русскими, которые в это время не знали ничего. Одним из факторов было использование цилиндрического алфавита. Петр Первый заполнил свой кабинет случайными людьми и построил новую столицу.

• Коперник доказал, что солнечная система вращается вокруг Земли. Галилей следовал теории Коперника, за что церковь заставила его изучать механику всю оставшуюся жизнь.





• Вольтер написал книгу “Кэнди”, из-за которой он попал в неприятность с Фридрихом Великим, который нес личную ответственность за увеличение населения Пруссии на треть.

• Гражданская война в США началась в 1830. Многие солдаты неоднократно отдавали жизнь за свою страну.

• Фридрих Ницше был немецкий кинопродюсер, написавший “Триумф Воли” и “Супермена”.

• Во время революции Мейдзи Япония стала европейской страной.

• Там была и новая Германия: громкая, лысая, вульгарная и полная реальности. Германское единство было достигнуто соединением Вильгельма Первого и Бисмарка, который после нескольких болезненных конвульсий стал первым Гейзером Германии.

• Авто фон Бисмарк удерживал обе стороны от середины. Эрг-герцог Рудольф воспользовался отрядом самоубийц, чтобы убить себя и свою подружку.





• Царская Россия была отсталой, несмотря на усилия государства развить военно-промышленный комплекс и космические технологии. Среди крестьян свирепствовал коммунизм.

• Царь Николай позволил своей жене поставить себя в болезненное положение. Ко всему, его сыну был поставлен диагноз гемофилателия, от которой он падал и сильно разбивался. Все это было предсказано Лениным в книге “Капитализм: высшая стадия социализма”.

• Стеклянная ночь имела место, когда Гитлер приказал нацистам разбить все окна. В качестве нацистского лидера коммунистической Германии Гитлер хотел все для себя и ничего для всех.

• Япония разбомбила Перл-Харбор, главную базу ВМФ на юге Калифорнии. Германия напала на Польшу, Франция напала на Бельгию, а Россия напала на всех.





• Некоторое время немецкие захватчики были популярны в России, но их привычка убивать невинных жителей создала им проблемы с имиджем.

• Русские яростно защищали Сталинград, так как он был назван в честь Ленина.

• Мохаммад Ганди был последним британским правителем Индии. Он приобрел известность, используя мир как оружие.

• Русские вторглись в Венгрию, чтобы показать полякам, что почем.

• После смерти Сталина был допрос, длившийся три года, когда Хрущев критиковал Сталина за прегрешения вроде убийства кулаков. Это привело к внедрению многих западных идей в России, как, например, использование стриптизерш в клубах.

• Графа жизни Никиты Хрущева кажется оттиском выворачивающего внутренности катания на карусели, которое называется метаморфозой. Наименее удачной идей было освоение Девственных земель, где ожидалось произрастание молока и сливочного масла в неожиданных местах.